28 octobre 2007
Séminaire de pensée juive (1) :"Nous étions toutes et tous au Mont Sinaï"
Selon la tradition juive, nous étions, toutes et tous, symboliquement
présents au moment de la Révélation c’est à dire du don de la Torah au
peuple d’Israël – il y aurait plus de 35 siècles ! Comment nous situons
nous aujourd’hui face à cet héritage, quel que soit notre degré – ou
notre absence - de connaissance, de croyance ou de pratique ?
C’est autour d’une étude, sous forme de conférence, à partir de divers
textes talmudiques que je vous propose de débattre de
cette question voire de cette responsabilité.
Cette conférence filmée du 14.12.06, est la première de trois interventions que j'ai données, au cours de l'année 2006/07, dans le cadre d'un séminaire trimestriel de pensée juive, au sympathique Centre Darius Milhaud d'Aix en Provence.
Pour voir la conférence cliquer sur http://www.centredariusmilhaud.org/blog/39
Salomon Mikhoëls ou le Testament d'un acteur juif
A la fin 2002, j'ai publié, aux éditions du Cerf, dans la collection Histoires/Judaïsmes alors sous la direction de Jean Baumgarten à qui j'exprime ici à nouveau toute ma gratitude, un livre iconoclaste... qui retrace une partie de ma création et de mes recherches sur le théâtre juif.
Salomon Mikhoëls ou le testament d'un acteur juif est une pièce de théâtreque j'ai écrite en m'inspirant de la vie de ce grand acteur du théâtre yiddish, mort en 1948. Les personnages de la pièce sont des mendiants, sans doute d'anciens acteurs chassés de leur théâtre, le Goset de Moscou (théâtre yiddish d'Etat). Mais ils ressemblent étrangement aussi à des personnages échappés de leurs textes, les sept mendiants du conte éponyme du rabbi Nahman de Braslav ou à ceux qui dansaient à la noce de Léah dans la célèbre pièce du Dibbouk d'Anski . Ces mendiants se rassemblent un soir de pleine lune, sur un terrain vague, à l'orée incertaine d'une banlieue de Moscou pour nous faire le récit de leur théâtre. Ils convoquent ainsi les plus grands personnages,acteurs, écrivains ou fragments du répertoire du théâtre hébraïque et yiddish.
Cette pièce est suivie d'une histoire du théâtre juif de l'Antiquité à 1948 : "Pour une métaphysique du théâtre juif". Je commence par Kafka, bien sur, je poursuis par la première pièce du théâtre juif, écrite en grec en Alexandrie dans l'Antiquité, les Pourimspiel du Moyen-Age, le théâtre hébraïque de la Renaissance en Italie et aux Pays-Bas, le théâtre littéraire yiddish et hébraïque de la Haskala (mouvement d'émancipation des Juifs) avant d'écrire sur les principaux auteurs et troupes du théâtre yiddish et hébraïque. En fait, ce texte d'une cinquante de pages, est une reflexion sur les relations entre tradition juive, peuple juif et théâtre. Il est suivi d'une étude, "Grammaire d'un acteur juif ou introduction aux causeries de Mikhoëls sur le théâtre", un texte dans lequel, je tente de restituer, la philosophie de l'acteur selon ce grand maitre de l'art, de la scène et de l'humain.
Cet ouvrage comporte également des photos notamment du théâtre yiddish du Goset de Moscou, du théâtre hébraïque la Habima, et de la compagnie française Kédem qui a monté la pièce; des partitions, textes originaux et traductions de chansons yiddish et niggounim (mélodies) hassidiques; des traductions de deux poésies du grand poète et dramaturge yiddish Isaac Leib Peretz ( "Ne crois pas" et "Espoir et crainte") et des documents en Annexes tels que le répertoire chronologique du Goset.
Pour tous les détails sur les représentations de la pièce de théâtre de Salomon Mikhoëls ou le testament d'un acteur juif, par la compagnie Kédem, reportez vous à la rubrique Théâtre (septembre 2007) de ce présent blog.
Vous pouvez suivre sur Akadem mon séminaire sur l'histoire du théâtre juif, trois conférences filmées au cours de l'année 2005/2006, dans le cadre de l'Institut Universitaire d'Etudes Juives Elie Wiesel (Paris).
27 octobre 2007
Histoire du Théâtre juif en trois leçons...
En novembre et décembre 2005, j'ai donné un séminaire, en trois
séances, sur l'Histoire du théâtre juif à l'Institut Universitaire
d'Etudes Juives Elie Wiesel à Paris.
Pour une présentation de ces cours, rendez vous à la rubrique Théâtre (4 janvier 2008) de ce blog.
Du Talmud à la scène (59m)
Pour voir et écouter cette conférence, cliquez ici sur le site d'Akadem
Les premières pièces du Théâtre juif (63m)
Pour voir et écouter cette conférence, cliquez ici sur le site d'Akadem
De la Renaissance à la création de l'Etat d'Israël (76m)
Pour voir et écouter cette conférence, cliquez ici sur le site d'Akadem
Pour les sources de ce séminaire, se cf. à mon texte "Pour une métaphysique du théâtre juif" dans Salomon Mikhoëls ou le testament d'un acteur juif, voir également la catégorie Liste des publications universitaires de ce présent blog.
25 octobre 2007
A Bible ouverte et La Source de vie (France 2)
De 2003 à 2006, j'ai participé à 49 émissions sur le judaïsme dans "A Bible ouverte" et "La Source de vie" du rabbin Josy Eisenberg pour France 2 le dimanche matin.
J'ai dialogué avec lui ainsi qu'avec le rabbin Marc Kujawski sur le Livre de Ruth, le prophète Jérémie, le Cantique des Cantiques et le livre de l'Exode de la Bible hébraïque.
J'ai également interviewé des auteurs à l'occasion de la sortie de leur livre (Victor Malka, Michel Serfaty, Olivia Cattan, Charles Szlakman, Martine Leibovici, etc...).
Vous pouvez commander ces enrégistrements en écrivant à la maison de production kolorfilms@wanadoo.fr
Interview Radio Judaïca Lyon : L'avancée des droits des femmes au sein du judaïsme français.
(Reproduction de la couverture du Talmud de Babylone, en l'occurrence, le traité Guittin, sur le divorce)
Pour une large présentation de cette conférence, donnée le 26 avril 2007 au Centre Culturel Juif de Villeurbannes, vous pouvez écouter l’interview en deux parties du 17.04.07 sur Radio Judaïca Lyon. Je réponds aux questions de Patricia Dray et d'Hélène Sabbah : Interview_1 : Le divorce religieux (guet) et les violences faites aux femmes (15m) et Interview_2 : L'étude du Talmud par les femmes (12m)
Cet interview se trouve également dans l'item "Interviews" de ce présent blog
Arte, soirée thématique : "Ne dis pas que tu suis ton dernier chemin...". Cinquantenaire de l'Insurrection du ghetto de Varsovie
Le 18 avril 1993, ARTE a diffusé une soirée thématique de 5 heures dont j'étais l'auteure et la co-conceptrice avec Antoinette Spielmann,et qui était consacrée au cinquantenaire de l'insurrection du ghetto juif de Varsovie. Nous l'avions intitulée, "Ne dis pas que tu suis ton dernier chemin (...)" (Zog nit keynmol az du gayst dem letzten veg), un vers emprunté au "chant des partisans juifs" écrit en yiddish (paroles de Hirsh Glik et musique de Pokrass Dimitri et Daniel), et qui se conclut par la phrase, "nous sommes là" (mir zaynen do).
Nous voulions interroger encore les derniers témoins, nous qui appartenons à cette génération passerelle entre ceux qui ont vécu la shoah et ceux qui ne l'approcheront que par les livres d'histoire, les musées ou les films. Nous voulions rendre hommage à celles ou ceux qui avaient combattu les armes à la main - au cours de cette insurrection qui fut la première en pays occupé par les nazis- aussi bien qu'à celles ou ceux qui étaient morts sans défense.
(Pour la présentation détaillée de la soirée cliquez ici pour voir le document word : 1)
Nous avions dans le cadre de cette soirée produit trois documentaires dont "Dernières Pâque juive à Varsovie" d'Alain Jomy avec qui j'avais co-écrit le scénario ou "L'ombre portée" de Robert Bober, Nadine Fresco et Nicole Lapierre ; programmé trois autres documentaires, notamment "Flammes dans la cendre" de Haïm Gouri et Jaquot Ehrlich et "Nuremberg 1987" de Sylvie Blocher et Gérard Haller; trois dialogues menées par Alain Finkelkraut ponctuaient cette soirée;
(Pour la présentation détaillée de la soirée cliquez ici pour voir les documents word : 2 et 3)
24 octobre 2007
Juive et féministe, et pourquoi pas ?!
Pour une femme, être magistrate de la République ? Oui.
Etudier le Talmud ? Ay ay ay, où ça en France ?!
Témoigner devant les tribunaux civils ? Bien évidemment ! Devant un tribunal rabbinique ? Un peu compliqué pour une femme, non ? ! Etre présidente d’un Consistoire israélite? Possible en théorie mais en pratique…? Etc…
Trop souvent les femmes juives sont écartelées entre leur statut mineur dans la loi juive et leur condition de citoyenne pleine et entière dans la citée. Certaines l’acceptent, se taisent ou se résignent voire quittent le judaïsme, d’autres tentent de se battre pour que leurs droits soient acquis à l’intérieur de leur tradition et de leurs communautés.
Table ronde avec trois françaises, Clémence Boulouque (écrivain), Sonia Sarah Lipsyc (sociologue), Malka Marcovich (historienne) et une israélienne, Léah Shakdiel (enseignante).
Ce dimanche 28 octobre de 11h30 à 12h30 dans le cadre de la manifestation culturelle Limoud
Parc de la Coudray (32km de Paris)
Les femmes face à l'intégrisme religieux et la République dans tout ça ?
Je participerai à une conférence-débat organisée par l'association Parole de Femmes, présidée par Olivia Cattan, sur "les femmes face à l’intégrisme religieux et
la République dans tout ça ?" en présence de nombreux
intervenants dont Marek Halter, Ivan Levaï, Ghaleib Bencheikh, Mohamed
Sifaoui, Irène Frain, Valérie Toranian, Philippe Val, Frédéric Encel,
Fethi Benslama, Amar Dib, Najet Belkacem, avec le
concours de Fadela Mehal des "Marianne de la diversité"
Ce Jeudi 25 octobre 2007 de 18h à 21h à l'Assemblée nationale à Paris
18 octobre 2007
Abel Pann, autobiographie ou le roman d'un Juif
Dans les années quatre vingt dix, Yaël Gahnassia, directrice de la galerie Mayanot à Jérusalem, me fit découvrir l'autobiographie inédite d'Abel Pann (1883-1963), le peintre juif de la Bible à qui elle venait de consacrer deux importantes rétrospectives. Je lus le manuscrit en quelques heures et le proposais plus tard aux éditions du Cerf qui le publia en 1996.
Né dans le monde juif tradtionnel d'Europe orientale, Abel Pann quitte très jeune la Russie tsariste pour aller étudier et vivre à Paris. Là s'épanouit son talent de caricaturiste, de dessinateur et de peintre. Il participe à la vie littéraire et artistique de le "Belle Epoque" parisienne mais après la première guerre mondiale et un séjour aux U.S.A, il décide de vivre en terre d'Israël. Il enseigna à Betsalel, l'école des Beaux Arts de Jérusalem et devint l'un des grands peintres modernes israéliens.
J'ai écrit, avec Nourit Masson Sékiné, "Abel Pann ou les tribulations d'un peintre de la Bible", en introduction à cet ouvrage qui comporte également des reproductions de dessins et des carricatures d'Abel Pann.
15 octobre 2007
JUDAISME et SEXUALITE
Cette séance du mercredi 24 octobre à Paris, proposée par WIZO France, est ouverte à tout public féminin.
Elle s'intègre dans le cadre d'une séquence de formation intitulée : "Accès à la connaissance et au savoir juifs".
Judaïsme_et_sexualité (programme)
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