Blog de Sonia Sarah Lipsyc

29 avril 2008

Les femmes au sein du judaïsme français : conférence filmée sur Akadem

(Klimt)
J'avais donné cette conférence inaugurale dans le cadre d'un colloque "Les femmes face au monde juif, les défis contemporains" organisé au Centre Communautaire par Raphy Marciano en février 2007.
Sous titrée, "Pour un combat d'équité", elle est mise en ligne aujourd'hui sur Akadem (cliquez ici), le campus numérique juif, avec d' autres interventions de cette même journée.
Les thèmes que j'aborde dans mon allocution sont toujours d'actualité. Je m'appuie, en partie, sur l'enquête que j'ai menée pour la Wizo  sur Femmes et Judaïsme en France.
Je parle d'abord de la révolution, trop méconnue au sein de la communauté juive française, que représente et suscite dans le monde juif,  l'accès des femmes à l'étude talmudique. Domaine dont elles furent écartées durant des siècles et dont la maîtrise est nécessaire pour la connaissance de la Loi juive (halakha).
J'évoque encore et toujours le combat que nous devons mener pour aider les femmes à obtenir leur divorce religieux (guet). Il faut sensibiliser le public et les autorités rabbiniques afin qu'elles trouvent une solution à ce problème douloureux. Je relate le combat que nous avons mené afin que les femmes aient enfin le droit de se porter candidates au sein du Consistoire Israélite du Bas Rhin.Je pointe la fragilité d’un équilibre au sein des structures communautaires consistoriales entre un public plutôt traditionaliste et l’ultra orthodoxisation d’un certain leadership religieux. Ce qui se manifeste, par exemple, parfois par une mixité en danger. Je m’inquiète enfin d’un projet d’extension de tribunaux rabbiniques en France comme tribunaux d’arbitrage dans divers domaines. Croyante mais laïque, je suis foncièrement attachée à la séparation de la Synagogue et de l’Etat. 

08 avril 2008

Amours entre femmes et Judaïsme

Autant le dire d'emblée, "Chère Anne", le second roman traduit en français et publié aux éditions Joelle Losfeld, de l'écrivaine israélienne Judith Katzir est un texte magnifique. Une collégienne israélienne de Haïfa, d'une étonnante maturité tient son journal. En fait, elle signe du nom de Kitty, la confidente imaginaire à qui la jeune Anne Frank s'adressait dans son fameux journal pendant la seconde guerre mondiale. Rivi alias Kitty raconte, à son tour, à Anne Frank sa vie de jeune fille mais surtout son étonnant amour pour une femme plus âgée qu'elle, Michaëla, son professeur de littérature hébraïque. Leur amour est réciproque, clandestin bien sur et se déroule sur les hauteurs de Haïfa ou au bord de la mer. Roman initiatique qui dit l'intimité des êtres, des sentiments, du désir, des années qui s'écoulent, d'Israël. L'oppression qui pèse sur ces deux femmes n'est pas d'ordre religieux car elles évoluent dans une société laïque mais exprime surtout le refus social d'un amour de femmes à la fin des années soixante-dix, qu’accuse ici la différence d’âge entre les deux héroïnes, en tout cas dans un premier temps.

La réprobation religieuse est par contre présente dans « Sodot » (Les Secrets), le film de l’Israélien Avi Nesher ( présenté dans le cadre du 8ème Festival du cinéma israélien organisé par Isratim et Charles Zrihen du  25 mars au 1 avril 2008 au mk2 bibliothèque à Paris ). Tourné en 2007, il s’inspire du phénomène nouveau au sein du monde juif orthodoxe dont nous parlons souvent dans nos recherches : l’accès récent des femmes à l’étude talmudique. Il montre dans le cadre d’un de ces séminaires à Safed en Galilée, l’amour qui naît entre deux jeunes femmes pratiquantes. L’une d’entre elles est érudite et prête à aller jusqu’au bout de cet amour, à braver l’opprobre familial et social et à conjuguer son amour pour une femme et son engagement orthodoxe dans le judaïsme. L’autre….

En effet, dans le judaïsme, si l’homosexualité masculine est stigmatisée explicitement dans le texte du Lévitique et du Talmud, l’homosexualité féminine est quelque peu passée sous silence. Le Talmud le définit comme un acte de dévergondage (« pirtsout » en hébreu) mais ne s’appesantit pas sur la question. Tout se passe en fait comme s’il ne considérait pas vraiment l’acte d’amour entre deux femmes comme un acte sexuel… Martine Gross le démontre bien dans « Judaïsme et homosexualité féminine », dans « Femmes et judaïsme dans la société contemporaine », un ouvrage à paraître prochainement dont j’ai dirigé la publication (voir billet du 9 mai 2007 du présent blog).

La souffrance que peut engendrer la difficile conciliation entre homosexualité et mode de vie juif orthodoxe est visible dans l’émouvant documentaire de Sandi S.Dubowski, « Trembling Before God », USA (2001).

Quant au documentaire d’Ilit Alexander, « Keep not silent : orthodykes », Israël 2004, qu'il aurait été plus juste de traduire par  « Toi que mon âme aime » d'après son titre en l’hébreu (« At sheaava nafchi ») : il montre des exemples d’amours de femmes dans le milieu juif orthodoxe en Israël. Amours cachées ou plus visibles de femmes qui ne veulent renoncer ni à leur judaïsme pratiquant ni à leurs amours ou l’élue de leur cœur.

Des avancées se font jour, ici ou là, au sein des différents courants du judaïsme, en particulier libéral et reconstructioniste. Le judaïsme « conservative » ne tranche pas réellement préférant renvoyer leurs ouailles à leurs communautés respectives (voir à ce sujet "Rabbins et Homosexualité"). Quant au judaïsme orthodoxe, il repousse encore un débat qui pourtant s’impose déjà dans la réalité depuis longtemps. Cliquez ici pour en savoir plus sur le sujet ou vous reporter au site du Beit Haverim, groupe juif gay et lesbien de France