Conférence filmée

Mon commentaire sur un passage de la Torah, les deux "parachiyot" (lections) "Matot-Massé" (littéralement "Tribus et Pérégrinations") dans Nombres 30;1 à 36 est mis en ligne sur le campus numérique juif d'Akadem. J'y parle notamment de la législation des voeux dans la loi juive mais surtout des filles de Tsélofrad et de la fille de Jepthé. La Bible (Juges 11; 31-39) ne cite pas le nom de la fille de Jephté mais la tradition orale le mentionne : Sheilah. Elle nous relate également dans son corpus... [Lire la suite]

(Photo de Joseph Elfassi) A l'occasion de la fête de Pourim, le mardi 10 mars 2009, au sein du "Montreal Women's Tefillah Group" à la Spanish and Portuguese Synagogue, j'ai donné l'intervention suivante ("dvar Torah") au sujet du livre d'Esther. Pour voir cette vidéo (9m03) d'Abigaïl Hirsch sur Youtube, cliquez ici.

Quelles sont les questions qui nous seront posées dans l'au-delà d'après la tradition juive ? Quelle est la  signification des sacrifices dans le Temple de Jérusalem ? Qu'en est-il de la question du témoignage des femmes dans la Bible et la loi juive ?                                         J'évoque ces questions dans mon commentaire sur un passage de la Torah, la "paracha" (lection)... [Lire la suite]

Je commente un passage de la Torah, la "paracha" (lection) "Bo" (littéralement "Viens") de Exode 10;1 à 13;6 pour le campus numérique juif d'Akadem.Pour voir et entendre cette interprétation de 33 minutes intitulée "Un calendrier féminin pour tout Israël", je vous invite à cliquer ici

Je commente un passage de la Torah, la "paracha" (lection) "Vayétsé" (littéralement "il sortit") de Genèse 28;10 à 32;4,pour le campus numérique juif d'Akadem.Pour voir et entendre cette interprétation de 28 minutes dans laquelle je parle notamment de la prophétie chez les femmes et de leur enseignement dans la Bible cliquez ici

(Klimt)J'avais donné cette conférence inaugurale dans le cadre d'un colloque "Les femmes face au monde juif, les défis contemporains" organisé au Centre Communautaire par Raphy Marciano en février 2007. Sous titrée, "Pour un combat d'équité", elle est mise en ligne aujourd'hui sur Akadem (cliquez ici), le campus numérique juif, avec d' autres interventions de cette même journée.Les thèmes que j'aborde dans mon allocution sont toujours d'actualité. Je m'appuie, en partie, sur l'enquête que j'ai menée pour ... [Lire la suite]

(Queen Esther Holding The Evidence For Haman's Guilt, mosaic, 2002, by Lilian Broca) Le 13 du mois d'Adar 5768 du calendrier hébraïque tombe cette année le 20 mars 2008. Dans le rituel juif, c'est un jour de jeune nommé "ta'anit Esther", jeûne d'Esther. Il y a environ 26 siècles, selon la tradition juive, une femme, la reine Esther appela les membres de sa communauté à jeûner afin de l'aider dans sa démarche auprès du roi Assuérus auprès de qui elle intercédait pour empêcher le massacre annoncé de tous les Juifs... [Lire la suite]

En novembre et décembre 2005, j'ai donné un séminaire, en trois séances, sur l'Histoire du théâtre juif à l'Institut Universitaire d'Etudes Juives Elie Wiesel à Paris.Dans la première séance, je m'interroge sur la position de la tradition juive, en particulier du Talmud, sur le théâtre. Ses réticences portent principalement sur l'origine païenne du théâtre mais surtout sur le fait que sa pratique serait considérée comme "un bitoul Thora", une perte de temps par rapport à l'étude de la Thora. C'est pourquoi tout en... [Lire la suite]

  La deuxième séance était consacrée à la naissance du théâtre juif. La première pièce du théâtre juif a été écrite... en grec, il s'agit de l'Exagoge d'Ezéchiel d'Alexandrie au 2ème siècle avant l'Ere chrétienne. Unique pièce monothéiste de l'Antiquité, elle mettait en scène la vocation de Moïse, les dix plaies et la sortie d'Egypte. L'auteur voulait, en priorité, initier ses coreligionnaires au legs de la Révélation. Cette pièce illustre ainsi ce que j'ai défini comme étant le premier paradigme du théâtre juif : la fidélité... [Lire la suite]

La troisième et dernière séance portait sur l'histoire et le répertoire du théâtre hébraïque de la Renaissance, en Italie et en Hollande ainsi que sur le théâtre hébraïque et  yiddish littéraire, en quête d'acteurs, de la Haskala ( mouvement d'émancipation des juifs qui commenca à la fin du 18ème siècle). J'éxpose également, à partir de la fin du 19ème siècle, le développement concomitant du théâtre hébraïque et yiddish au travers d'auteurs tels que Abraham Goldfaden, Jacob Gordin, Mendel Mokher Seferim, Shalom Aleikhem,... [Lire la suite]